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Amazon.co.jp: 色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒。螺鈿花鳥文様屏風 – ArtinKo。ガラス :: 仏桑花に蝶 透明に白 ギヤマン徳利 酒器 和ガラス。hiyoko520様。サイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml\r状態/製造年代美品 状態の良いお品　　\r\r柿右衛門様式 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　一対　２本　合せ箱　\r\r濁し手 レベル　\r\r原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　\r\r白さに僅かな青みを感じます。\r\r江戸時代　後期～幕末\r製造者名-　\r材質磁器\r管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA76 　　　\r商品詳細商品は 柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　一対　２本　です。\r\r　　　　\r時代考証〇市場分析　\r\rこの器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。　\r\r〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。　\r\r　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。　\r\r　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。吊瓔珞飾り　 瓔珞灯篭が現在も販売されています。\r\rこのことから神仏習合の歴史を物語っている。　\r\r〇製造年　　\r\r1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　\r\r〇背景\r\r寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。\r\r（住職「寺請証文」という身分証　発行）\r\rまた神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。\r\r鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。\r\r\r\r一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。。桐鳳凰蒔絵酒瓶 文化遺産オンライン。こけし　だるま　七福神　まとめ売り。前田正博 色絵金銀彩　香炉 共箱 茶道具 煎茶道具 茶道具。仿古 堆朱 刻 梅下女人紋 菱盆(K-LC479)。希少作★加藤委★川小牧引っ掻き茶碗★共箱＆陶Vol.85　加藤委。美術館級 特大作品 31cm ドームナンシー コロシント型 置物 昆虫文 瓢箪。茶道具まとめ売り　抹茶碗　水差し　茶道具セット　茶道セット。希少　南部鉄器　鉄瓶　南部鉄瓶　五徳　ミニチュア　茶道具　ソロキャン時代品。秀衡塗　寿司皿　刺身盛り皿　菓子皿　果物皿　インテリア　特大サイズ　ヴィンテージ。田原陶兵衛　萩茶碗　茶碗　骨董　茶道具　萩焼。蔵の中にあった牙彫爵形置物一対桐箱付き。純銀製 宮本造 湯沸 煎茶道具 薬缶 銀瓶 工芸品 古美術品 箱付 純銀保証